{"id":860,"date":"2024-02-18T20:40:26","date_gmt":"2024-02-18T19:40:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centroculturaletommasomoro.org\/?p=860"},"modified":"2024-02-18T20:40:26","modified_gmt":"2024-02-18T19:40:26","slug":"il-pensiero-di-don-milani-a-cento-anni-dalla-nascita-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.centroculturaletommasomoro.org\/?p=860","title":{"rendered":"Il pensiero di Don Milani a cento anni dalla nascita"},"content":{"rendered":"

Il pensiero di don Milani a cento anni dalla nascita<\/strong><\/p>\n

Nella settimana dedicata all\u2019educazione, i centri culturali\u00a0Tommaso Moro e Giorgio Ambrosoli, col patrocinio del Comune\u00a0di Basiglio, hanno organizzato un incontro di grande spessore, presso il Polo Culturale il Mulino di Vione, nel ricordo\u00a0dell\u2019insegnamento pedagogico di don Milani.<\/p>\n

Partendo dalla nota frase \u201cI care\u201d (\u201cmi sta a cuore\u201d, \u201cmi\u00a0interessa\u201d), scritta sul muro d\u2019ingresso della scuola di Barbiana,\u00a0contrapposta a \u201cme ne frego\u201d, \u201cnon mi importa\u201d, che riassumono
\nl\u2019atteggiamento di disimpegno di una parte dei giovani e meno\u00a0giovani, si sono confrontati Giovanni Cominelli, esperto di\u00a0politiche scolastiche, e Giuseppe Polistena, filosofo ed ex\u00a0dirigente scolastico.<\/p>\n

L\u2019incontro \u00e8 stato introdotto da Giovanni Monaco, mentre\u00a0Rosetta Cannarozzo e Gabriele Pugliese hanno fatto da\u00a0moderatori.<\/p>\n

Il primo intervento ha visto protagonisti Gaia, Mario e Lorenzo,\u00a0tre ragazzi della scuola media di Basiglio, che in rappresentanza\u00a0della loro classe hanno esposto un approfondimento sulla<\/p>\n

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biografia di don Milani e sull\u2019esperienza educativa sperimentale\u00a0della scuola di Barbiana, che si riflette nella celebre \u2018Lettera a una\u00a0professoressa\u2019, pubblicata nel 1967. Come noto, il testo \u00e8 frutto
\ndi una scrittura collettiva e mette in discussione le molte\u00a0contraddizioni della scuola italiana.<\/p>\n

Comincia quindi il dibattito, introdotto da Rosetta Cannarozzo, che domanda se una scuola che non bocciava, teneva a scuola i ragazzi tutto il giorno, personalizzava l\u2019insegnamento, focalizzava
\nl\u2019attenzione sul linguaggio, si potesse presentare come un modello \u2018esportabile\u2019.<\/p>\n

Secondo Giuseppe Polistena, sarebbe pi\u00f9\u00a0appropriato parlare di \u2018messaggio\u2019, esperienza paradigmatica che va contro una scuola selettiva, risalente alla riforma Gentile e in\u00a0parte ancora presente.<\/p>\n

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Giovanni Cominelli, dopo una sintesi\u00a0storica della scuola italiana da Gabrio Casati, sottolinea l\u2019idea di personalizzazione dell’istruzione come elemento\u00a0 fondamentale della pedagogia di don Milani: la scuola \u00e8 di tutti se \u00e8 di ciascuno.\u00a0Purtroppo la scuola italiana, e non solo, non \u00e8 in grado di essere a\u00a0misura delle esigenze dei singoli e ci\u00f2 crea altissima dispersione.<\/p>\n

Gabriele Pugliese chiede in che misura l\u2019esperienza della scrittura\u00a0collettiva sia stata ripresa, o osteggiata, dalla scuola attuale.<\/p>\n

Giuseppe Polistena rileva che l\u2019autonomia scolastica consente di\u00a0sperimentare varie tipologie di scrittura; manca tuttavia un vero\u00a0progetto di riforma scolastica, anche a causa del succedersi di
\nben 72 ministri dell\u2019istruzione dal \u201948 ad oggi.<\/p>\n

Giovanni Cominelli centra l\u2019attenzione sull\u2019analfabetismo funzionale, infatti i ragazzi usciti dalla scuola media hanno\u00a0difficolt\u00e0 a comprendere il contenuto di un articolo di giornale e non sanno scrivere correttamente. Il problema della scuola \u00e8\u00a0soprattutto legato alla lingua: se perdiamo la lingua perdiamo la\u00a0civilt\u00e0, la lingua \u00e8 l\u2019essenza del nostro essere cittadini. I ragazzi\u00a0devono leggere la nostra grande letteratura e scrivere di pi\u00f9.<\/p>\n

Gabriele Pugliese collega il pensiero di don Milani al tema della\u00a0guerra e della obiezione di coscienza, da lui fortemente\u00a0promossa, in quanto riconosceva come uniche \u2018armi\u2019 accettabili
\nlo sciopero e il voto. I ragazzi di Barbiana scrivono in tal senso\u00a0Lettera ai cappellani militari<\/strong>, che verr\u00e0 osteggiata e coster\u00e0 a don\u00a0Milani un processo per apologia e incitamento alla diserzione e\u00a0alla disobbedienza civile.<\/p>\n

Il tema del rapporto del \u2018prete di Barbiana\u2019 con la fede e con la\u00a0gerarchia ecclesiastica anima l\u2019ultima parte dell\u2019incontro. Nel\u00a02017, Papa Francesco visita la scuola di Barbiana e sottolinea la
\npiena fedelt\u00e0 al Vangelo del suo fondatore, che pone nella\u00a0dimensione sacerdotale, ed ancor pi\u00f9 nella fede, la radice di tutto\u00a0quello che ha fatto, nonostante i rapporti non facili con la Curia e
\nin generale con la gerarchia ecclesiastica.<\/p>\n

Il dibattito si apre alle domande dei presenti. In particolare,\u00a0Mario Traxino ricorda che nelle assemblee studentesche del \u201968\u00a0spesso cattolici e laici, o addirittura atei, condividevano posizioni
\ne valori di riferimento: come era possibile? Risponde Giovanni\u00a0Cominelli che il vero valore condiviso \u00e8 il primato assoluto\u00a0dell\u2019uomo, fondamento del Cristianesimo e ancor prima, come
\nsottolinea Giuseppe Polistena, della cultura greca.<\/p>\n

A conclusione, l\u2019intervento del nostro don Luca, che fa sintesi\u00a0ribadendo il valore della parola e l\u2019interesse per gli ultimi e gli\u00a0indifesi, che stanno al centro del pensiero e dell\u2019opera di don\u00a0Milani.<\/p>\n

Si aggiunge Giusi Sposato, che ricorda come don Milani\u00a0avesse a cuore l\u2019istruzione delle bambine e delle ragazze, come\u00a0strumento di emancipazione.<\/p>\n

Non \u00e8 facile parlare di scuola, ma in questo incontro lo si \u00e8 fatto\u00a0con seriet\u00e0 e passione, offrendo spunti di riflessione e di\u00a0approfondimento.<\/p>\n

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