{"id":125,"date":"2013-08-10T13:26:54","date_gmt":"2013-08-10T11:26:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centroculturaletommasomoro.org\/?p=125"},"modified":"2013-08-10T13:29:25","modified_gmt":"2013-08-10T11:29:25","slug":"leroismo-di-san-tommaso-moro-patrono-dei-politici","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.centroculturaletommasomoro.org\/?p=125","title":{"rendered":"L&#8217;EROISMO DI SAN TOMMASO MORO, PATRONO DEI POLITICI"},"content":{"rendered":"<p>Questo splendido film vincitore di 6 Oscar (tra cui: miglior film, migliore regia, migliore attore protagonista, miglior sceneggiatura), pone una cruciale problematica: che cosa realmente siamo? O meglio che cosa fa di noi stessi&#8230;&#8221;noi stessi&#8221;?<br \/>\nAl di l\u00e0 della nostra quotidiana esperienza di vita fatta di lavoro, amicizie, affetti, successi e fallimenti, esperienza soggetta al mutare delle maree del tempo, c&#8217;\u00e8 un qualcosa che non saremmo mai disposti a fare, anche di fronte alle pi\u00f9 sfrenate possibilit\u00e0 di arricchimento, successo, potere? Riusciremmo a dire &#8220;NO!&#8221; qualora sentissimo che la parte pi\u00f9 profonda e nobile di noi stessi sarebbe irrimediabilmente violentata dal nostro svenderci? Abbiamo veramente dentro di noi un qualcosa di immutabile, geneticamente non programmato per adattarsi e sopravvivere sempre e comunque? <!--more-->E, soprattutto, se cos\u00ec non fosse, se fossimo veramente in grado di essere indefinitamente modellabili alle esigenze dettate dal nostro ego, alle pressioni che subiamo dall&#8217;esterno, alla nostra ingordigia o timore, potremmo ancora dire di avere una nostra identit\u00e0?<br \/>\nQuel vero Uomo e vero Santo che fu Tommaso Moro ci avrebbe a questo punto parlato di quel bene supremo che sopra ogni altro l&#8217;uomo deve conservare con la massima cura: l&#8217;Anima. Ma noi viviamo nel progredito ventunesimo secolo, siamo alfieri della secolarizzazione e riteniamo questi argomenti quisquiglie da prete&#8230; o forse no?<br \/>\nInghilterra 1528. Il Cardinale Wolsey riveste la carica di Lord Cancelliere in nome di Sua Maest\u00e0 Enrico VIII.<br \/>\nSiamo alla vigilia di quell&#8217;infame Atto di Supremazia con il quale il Re si autoproclamer\u00e0 capo della Chiesa di Inghilterra, ponendo in essere quella frattura tra mondo Anglicano e mondo Cattolico che ancora oggi, a distanza di quasi cinque secoli, rappresenta una delle pi\u00f9 drammatiche rotture nell&#8217;Occidente.<br \/>\nL&#8217;esigenza di avere un erede maschio, che la moglie Caterina non sembra volergli generare, e l&#8217;essersi invaghito di Anna Bolena, dama di compagnia della moglie, spingono il Re a richiedere un secondo annullamento del matrimonio. In precedenza aveva gi\u00e0 ottenuto la nullit\u00e0 di un precedente matrimonio, ma il Re sostiene che il Papa non avrebbe dovuto acconsentire in quella occasione e quindi dovrebbe dichiarare ora la nullit\u00e0 del matrimonio, ma il Papa stavolta non glielo concede. \u00c8 la rottura.<br \/>\nQuesto Re, artefice di una politica disinvolta e senza scrupoli, dedito alla lussuria, alla baldoria, alla caccia nonch\u00e9 buon musicista, obbliga i vescovi a giurargli fedelt\u00e0 in qualit\u00e0 di nuovo capo della chiesa. Solo l&#8217;arcivescovo Fisher gli si opporr\u00e0 e sar\u00e0 decapitato come traditore. Nobili ed ecclesiastici comprendono l&#8217;antifona e si piegano al giuramento, eccetto tre monaci che saranno impiccati e, poco prima di morire soffocati, squartati vivi.<br \/>\nNel contempo, anche per le abili manovre ordite a suo danno dal verminoso Cromwell, il Cardinale Wolsey cade in disgrazia. Si esige la nomina di un nuovo Cancelliere. Ma chi scegliere?<br \/>\nIl Re pone la sua incondizionata fiducia su Tommaso Moro, membro del Consiglio, avvocato, uomo dalla limpida reputazione, fedelissimo alla Corona e irremovibile nel suo essere Cattolico.<br \/>\nTommaso \u00e8 amico personale di Enrico VIII e il Re ricambia questa amicizia che considera assai preziosa. Egli vede in Tommaso un uomo giusto e onesto, privo di quella smania di far carriera che affligge tutti i membri della Corte. Lo reputa uomo di intelletto eccelso, pensatore profondo e acuto. Ma, forse, non \u00e8 in grado di valutarne fino in fondo l&#8217;onest\u00e0 e la profondissima Fede cattolica.<br \/>\nQuando Tommaso viene interrogato dal Re sulla legittimit\u00e0 o meno della sua nuova unione, il Lord Cancelliere si batte abilmente sul campo della dialettica, la cui arte ha imparato nelle aule dei tribunali, in modo da risultare s\u00ec elusivo, ma inattaccabile sul piano della logica. Il Re \u00e8 chiaramente insoddisfatto, ma non pu\u00f2 nulla. Mente a Tommaso, dicendogli che lo lascer\u00e0 fuori da questa faccenda e richiedendo poi un secondo giuramento che verte proprio sulla legittimit\u00e0 del matrimonio con Anna Bolena.<br \/>\nTommaso rinuncia, tra lo sconcerto generale, alla carica di Lord Cancelliere, perdendo cos\u00ec fama, gloria e ricchezze. Si ritira nella sua modesta casa di campagna e spera che il suo bassissimo profilo ed il suo &#8220;silenzio pubblico&#8221; lo tengano lontano dagli artigli del Re.<br \/>\n<img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.filmgarantiti.it\/public\/filgar11_fotoedizioni\/4\/un_uomo_per_tutte_le_stagioni_2_web.png\" align=\"left\" border=\"0\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" \/> Ma, come dice giustamente il perfido Cromwell: &#8220;Il suo \u00e8 un silenzio che assorda, tanto rimbomba per tutta l&#8217;Inghilterra&#8221;.<br \/>\nCromwell, coadiuvato dallo scialbo Richard Rich, sedicente amico di Tommaso, architetta una serie di infamanti accuse per corruzione volte a spedire Tommaso nella Torre di Londra ove si spera egli cambi idea o, perlomeno, muoia senza troppo scalpore.<br \/>\nIn effetti l&#8217;antagonista morale di Tommaso risulta proprio essere, pi\u00f9 che il Re, Richard Rich, il quale sembra essere provvisto di tutte le virt\u00f9 di Tommaso rovesciate. \u00c8 una banderuola al vento, impaurito, sprovvisto della minima traccia di volont\u00e0 e moralit\u00e0, sbiadito come un acquerello di poco prezzo, smanioso di entrare nelle grazie di qualche potente solo per potere oziare come un parassita: non \u00e8 propriamente perfido, ma solo perch\u00e8 non ha neppure i numeri per fare il malvagio. Tommaso si difende abilmente e le pretestuose accuse cadono.<br \/>\nMa grazie a false testimonianze egli viene accusato di tradimento e condotto nella Torre. Potrebbe ancora pagarsi il biglietto di uscita svendendo la propria coscienza e giurando, ma non lo fa.<br \/>\nOra non possiede pi\u00f9 nulla, tranne la vita: offre anche questa, con il consueto coraggio, in nome della propria Fede.<br \/>\nAffronta il processo farsa, ma alla fine, sapendo di non avere pi\u00f9 nulla da perdere, rompe il suo lungo silenzio e condanna apertamente l&#8217;operato del Re. Infine con il suo tipico senso dell&#8217;umorismo dice a Richard Rich, ripugnante traditore, artefice del suo tragico destino, che sfoggia orgogliosamente il medaglione di Governatore del Galles: &#8220;Ges\u00f9 disse che non valeva la pena dannarsi l&#8217;anima in cambio del mondo intero&#8230; ma per il solo Galles&#8230;&#8221;.<br \/>\nViene condannato alla decapitazione.<br \/>\nPerdoner\u00e0 i suoi accusatori e ringrazier\u00e0 il boia che &#8220;gli aprir\u00e0 le porte dei Cieli&#8221;.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questo splendido film vincitore di 6 Oscar (tra cui: miglior film, migliore regia, migliore attore protagonista, miglior sceneggiatura), pone una cruciale problematica: che cosa realmente siamo? O meglio che cosa fa di noi stessi&#8230;&#8221;noi stessi&#8221;? 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